În înşiruirea darurilor Duhului făcută de către Proorocul Isaia, ultimul enumerat este darul fricii lui Dumnezeu. Însă creştinismul a „bifurcat” acest dar, în două distincte: evlavia şi frica lui Dumnezeu. În accepţiune comună, cuvântu ...
Al cincilea dar al Duhului Sfânt este socotit darul cunoştinţei, sau al ştiinţei. Deşi pare similar cu darul înţelegerii, el este, totuşi, altceva decât acesta, de vreme ce Isaia îl enumeră distinct, după darul înţelegerii. Este deductibil ...
Al patrulea dar al Duhului enumerat de către Profetul Isaia este cel al tăriei, sau al curajului. Dacă secolul al XX-lea creștin din istoria umanităţii ar putea fi definit sintetic, el s-ar putea numi secolul violenţei şi al fricii, al slăbiciun ...
Al treilea dar al Duhului Sfânt este cel al sfatului, sau al sfătuirii. În epoca consilierilor şi a consilierii, prin excelenţă, este bine şi de folos a face deosebirea între darul sfatului şi meseria, ocupaţia sau funcţia de consilier, termen ...
După darul înţelepciunii, Proorocul Isaia enumeră, ca al doilea dar al Duhului Sfânt, înţelegerea. În cartea vechi testamentară numită Înţelepciunea lui Sirah, sau Ecclesiasticul, se află următoarea afirmaţie: „Înainte de toate s-a zidi ...
În contextul celebrării Cincizecimii, este potrivit a reflecta la darurile Duhului Sfânt, El însuşi Dar al lui Dumnezeu pentru Creaţia Sa, pentru om în mod special. Coparticipant la actul creaţiei lumii şi prezent în Creaţie dintru începuturi ...
Pe data de 11 iunie, calendarul ortodox face și comemorarea unuia dintre sfinţii oarecum contemporani nouă: Arhiepiscopul Luca al Crimeii (1877-1961). Destinul acestui om este unul deloc comun. Născut în anul 1877, într-o familie rusă cu tradiţie ...
Fixarea sărbătoririi tuturor Sfinţilor în prima duminică de după Cincizecime, care este considerată ziua de naştere a Bisericii lui Hristos, are o logică şi o semnificaţie profundă. Sfinţii sunt revelaţia faptului că Biserica a fost învest ...
Am lămurit faptul că Biserica lui Hristos nu este, în nici un caz, o instituţie - cum sunt, de pildă, statul sau oricare altă instituţie socială sau politică; şi, în plus, faptul că ea nu poate fi, în nici un caz, confundată cu instituţiile ...
Aşa cum omul este deopotrivă suflet şi trup, sufletul fiind nemuritor iar trupul efemer, Biserica este şi ea o realitate spirituală veşnică, dar şi una socială, vizibilă, efemeră. Trupul deserveşte sufletul, el este cadrul în care sufletul se ...